檢視專欄:呂祖謙的儒(理)學、法理學(六) 的原始碼

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{{專欄:呂祖謙的儒(理)學、法理學}}
<b><font size="4" color="#0000FF">第六章 文學與載道</font></b> <br> <br>
(編者注)<br>
文學既可載道，亦可歌詠人生，陶冶性情。少了詩、文，人生也太無趣了。呂祖謙重文學，編「文海」、「皇朝文鑑」，喜三蘇文，作「古文關鍵」一文，評述、標注唐、宋大家之文章，奠定「唐宋八大家」之基礎，而別於其他理學家視文學為「玩物喪志」。特輯本章:<br><br>

運用在「法律」上，法學家、司法官、律師之論文、判決、訴狀均須以「文」表達，切忌「詞不達意」!好的法學論文、判決、訴狀，情、理、法兼備。<br>
1、看古文要法<br>
總論看文字法 <br>
學文須熟看韓、柳、歐、蘇。先見文字體式，然後徧攷古人用意下句處。蘇文當用其意，若用其文，恐易厭人，蓋近世多讀故也。<br>
第一看大概主張。<br>
第二看文勢規模。 <br>
第三看綱目關鍵:如何是主意、首尾相應，如何是一篇鋪叙次第，如何是抑揚開合處。<br>
第四看警策句法:如何是一篇警策，如何是下句、下字有力處，如何是起頭換頭佳處，如何是繳結有力處，如何是融化屈折、翦截有力處，如何是實體、貼題目處。<br><br>

看韓文法<br>
簡古  一本於經，亦學《孟子》。<br>
學韓簡古，不可不學他法度，徒簡古而乏法度，則樸而不文。<br><br>

看柳文法<br>
關鍵  出於《國語》。<br>
當學他好處，當戒他雄辯，議論文字亦反覆。<br><br>

看歐文法<br>
平淡  祖述韓子，議論文字最反覆。<br>
學歐平淡，不可不學他淵源，徒平淡而無淵源，則委靡不振。<br><br>

看蘇文法<br>
波瀾  出於《戰國策》、《史記》，亦得關鍵法。<br>
當學他好處，當戒他不純處。 <br><br>
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看諸家文法<br>
曾文  專學歐，比歐文露筋骨。<br>
子由文  太拘執。<br>
王文  純潔，學王不成，遂無氣焰。<br>
李文  太煩。亦麄。<br>
秦文  知常而不知變。<br>
張文  知變而不知常。<br>
晁文  麄率，自秦而下三人皆學蘇者。<br>
以上評韓、柳、歐、蘇等文字，說齋先生、唐仲友亦常以此說誨人。<br><br>

論作文法<br>
文字一篇之中須有數行齊整處，須有數行不齊整處。或緩或急，或顯或晦，緩、急、顯、晦相間，使人不知其為緩、急、顯、晦，常使經緯相通，有一脉過接乎其間，然後可。蓋有形者綱目，無形者血脉也。<br>
有用文字，議論文字是也。<br>
為文之妙，在叙事狀情:筆健而不麄，意深而不晦，句新而不怪，語新而不狂，常中有變，正中有奇，題常則意新，意常則語新，辭源浩渺而不失之冗，意思新轉多則不緩，結前生後，曲折斡旋，轉換有力，反覆操縱。上下，離合，聚散，前後，遲速，左右，遠近，彼我，一二，次第，本末，明白，整齊，緊切，的當，流轉，豐潤，精妙，端潔，清新，簡肅，清快，雅健，立意，簡短，閎大，雄壯，清勁，華麗，縝密，典嚴。<br><br>

以上格制詳具於下卷篇中。<br>
論文字病:深，晦，怪，冗，弱，澀，虛，直，疎，碎，緩，暗，塵俗，熟爛，輕易，排事，說不透，意未盡，泛而不切。(呂祖謙全集，第十一冊，古文關鍵，第一至三頁)<br><br>

2、例:潮州韓文公廟碑(蘇軾)(呂祖謙選評)<br>
匹夫而為百世師，一言而為天下法。(此是二句起頭。呂祖謙注)是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也，有自來；其逝也，有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰:『我善養吾浩然之氣。』是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。(五箇『失』字，如破竹之勢。呂祖謙注)是孰使之然哉?(只一句鎖。呂祖謙注)其必有不依形而立，不恃力而行；不待生而存，不隨死而亡者矣。(此四『不』字亦有力。呂祖謙注)故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。<br><br>

自東漢以來，道喪文弊，異端並起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎!...(以上見呂祖謙全集第十一冊，古文關鍵，第108頁)<br><br>

3、看《詩》即是史<br>
看《詩》即是史，史乃是實事。如《詩》甚是有精神，抑揚高下，吟咏諷道，當時事情可想而知(東萊呂太史外集卷第五，呂祖謙全集第一冊，729頁)<br><br>

4、詩者人之性情<br>
詩者，人之性情而已，必先得詩人之心，然後玩之易入。(麗澤論說集錄卷三•門人所記詩說拾遺，第112頁，呂祖謙全集第二冊)<br><br>

5、看詩以情體之，識得正心，不可過<br>
看《詩》須是以情體之，如看《關睢》詩，須識得正心，一毫過之，便是私心。如『窈窕淑女，寤寐求之』，此樂也，過之則為淫；『求之不得，輾轉反側』，此哀也，過之則為傷。天生蒸民，有物必有則，自有準則在人心，不可過也。(麗澤論說集錄卷三•門人所記詩說拾遺，第112頁，呂祖謙全集第二冊)<br><br>

6、東萊詩選<br>
許由<br>
許由不耐事，逃堯獨參寥。<br>
行至箕山下，盈耳康衢謠。<br>
謂此污我耳，臨流洗塵嚣。<br>
水中見日馭，勞苦如堯朝。<br>
誰云能避世，處處悉逢堯。 <br>
(東萊呂太史文集卷一，第1頁，呂祖謙全集，第一冊)<br><br>

富陽舟中夜雨<br>
萬頃煙波一葉舟，<br>
已將心事付溟鷗。<br>
蓬籠夜半蕭蕭雨，<br>
探借幽人八月秋。<br>
(東萊呂太史文集卷一，第4頁，呂祖謙全集，第一冊)<br><br>

歸途詠<br>
白雲收，水共流，飛簾猶未捲，回首晚山相對愁，何尤。<br>
(呂祖謙全集，第一冊，第852頁)<br><br>

江南序<br>
嚴前清漱玉，銀線掛朱簾。<br>
山隱隱，水漣漣，石峽浮雲帶斷煙。<br>
登臨旋鳥道，身嚮白雲邊。<br>
重來曲水三杯酒，坐卧苔磯一醉眠。<br>
(呂祖謙全集，第一冊，第852頁)<br><br>

聽雨軒<br>
弟兄真樂有誰知，頗憶蘇公聽雨詩。<br>
小院深沈人靜後，虛簷蕭瑟夜分時。<br>
對床夜夢歸燈火，浮世身名付酒巵。<br>
書冊一窗生計足，怡然戲綵慰親思。<br>
(呂祖謙全集，第一冊，第850頁)<br><br>

7、(編著注)呂祖謙編注之文學選輯:東萊集註觀瀾文集(呂祖謙全集第10冊)、東萊標注三蘇文集(全集第11冊)、皇朝文鑑(全集第12、13、14冊)、麗澤集詩(全集第15冊)、詩律武庫、臥遊錄(全集第16冊)  
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