專欄:呂榮海律師執業30年代表案例(五.4):修訂間的差異

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(無差異)

於 2016年4月19日 (二) 13:50 的修訂

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專欄:律師執業30年
圖像
呂榮海.jpg
大綱
連戰 序
大法官陳新民 序

序 章 乾坤屯蒙需訟師,同人大有謙豫隨
第一章 到大陸 400回,異中求同
第二章 連戰主席訪問胡錦濤總書記
第三章 兩岸法律事務
1研究兩岸中介團體,助成海基會、海協會成立
2上島咖啡商標案
3大陸仲裁經驗談
4力霸案與兩岸二重僱用關係
5陸客赴台觀光案
6台商併購在廣東的日資企業
第四章 農民進城職業大變遷
1告別農業時代
2環境大變遷
3職業大變遷
第五章 台大法律系
1.馬英九、蔡英文、謝長廷、楊日然教授與台大法律系
2.馬英九與蘇貞昌
3.鵝湖會精神
4.法律是理想國,還是烏托邦-Thomas More大法官之事蹟
5.跟王澤鑑老師寫博士論文
第六章 勞資關係‧天下事必有對
1.律師初體驗
2.800多位中興銀行員工的集體訴訟
3.引進外勞?企業外移?(厚生、豐和案)
4.金融風暴與無薪假
5.逆轉勝與法律的客觀性
6.永豐金、台電的勝績
第七章 蔣中正的知識產權
1.蔣中正、蔣經國日記
2.金庸、胡適、朱西寧的著作權

待續.....
編著
呂榮海 律師

第五章 台大法律系

4、法律是理想國,還是烏托邦-Thomas More大法官之事蹟

二00八年及二0一0年,法律出身的陳總統因金錢問題被法院收押,台灣高等法院多位法官亦因收賄而被收押,法律人的聲譽跌到谷底!這些當事人的年齡或少長於筆者,也是台大法律系的高才生,我們少年時在法學院「弄春池」畔滿懷理想,批評蔣介石「人治」及法院的黑暗,沒有想到30多年以後,更大條的弊案一再發生。究竟,法律是理想國,還是只是「烏托邦」?

讀Utopia一書,作者Thomas More的經歷,讓我心情震動。他1478年生於倫敦,父親是皇家高等法院法官,家學淵源,More攻讀法律,成為一名出色的律師,兩次由商人推薦,被亨利八世派到荷蘭,處理英國商人與當地商人貿易糾紛。他喜與人文主義者交往,並因出訪荷蘭,提供了寫作「Utopia」的背景。

「Utopia」一書於1516年問世,傳遍英國和歐洲,帶給莫耳巨大的榮譽。書中對深受苦難的廣大勞動群眾深表同情,對造成這種苦難的政治進行嚴厲的批評。More也借由「Utopia」,對他所熟知的法令,進行嚴厲的批判:

More借他虛構的船長拉斐爾的名義說出:「什麼名流紳士、金店掌櫃,這些傢伙,游手好閒,徒然寄生,追求著無益的享樂,卻從國家取得了豐厚無比的報償。反之,國家對於農民、礦工、車夫、木匠這些勞動者,卻吝嗇的要死,而沒有這些人就會國將不國的。這些人,為了國家,消磨掉自己的青春勞力之後,接下來要忍受生老病死的折磨和窮苦不堪的生活…更糟的是,富人不僅暗地裏行騙,而且公開利用法令侵吞他人每日的收入…因此,對現存各地一切繁榮的國家進行反復考察之後,我斷言,我所見到的,無非是富人狼狽為奸,在利用國家的名義為自己謀利。…富人假借公眾名義,就是說,也包括假借窮人名義,把自己的一套,規定為大家必須遵守的東西時,便成法律了」。

反之,對於法令,「Utopia人的法令不多。他們發現,其他族有一種共同缺點,罄竹難書的法令、多的不可勝數的釋文,盡管多,但仍不敷其用。用浩繁的,以致於沒有什麼人讀得過來的,晦澀的以致於沒有什麼人能明白的法令,去約束人民,Utopia人覺得那是極不公平的」、「在Utopia那裏,巧于操縱案情和曲解律文的律師,是沒有市場的。Utopia人認為,一個當事人委託律師去寫狀子,不如把案子的原委直接向法官陳述…別的國家不可能存在這種條件,因為他們的法律浩瀚,規定繁雜。在Utopia,可以說人人精通法律,因為法律不多、法律簡單,人們認為法律一目了然,才是最公正的…否則,一般老百姓花上一輩子的時間也沒有辦法了解法律,因為他們所主要要幹的,是創造生活資料」。

然而,回到「現實」,作者對假借第三人拉斐爾講出的,如上所述的「Utopia」,卻承認「要真正做到,那又是非常之難的」。例如,在「Utopia」「凡奔走官場、運動謀爵者,其希望必會完全落空。Utopia人是在和諧的氣氛中,彼此友好相處的。官長沒有一個是傲慢不遜的,絕不會讓人望而生畏。老百姓視官長為父兄,官長則力盡父兄之職,老百姓對官長的尊敬是發自內心的」,有點像中國儒家「仁」的理想,然而,回到現實,現實面真的與「Utopia」差的太遠。在「Utopia」,「不存在私有財產,一切統屬全民所有…窮人絕跡,乞丐全無。個人一無所有,個個無不富裕」,然而,經過實驗,全面公有制的社會制度也「改革開放」了,在憲法、物權法中,開始保障私有財產。人們也應該重視作者在「Utopia」所提的批判,盡力減少法令的不合理性!就像朱子、呂祖謙所說的「理一分殊」,理本為一,但在具體化時,可能因事、因人而「走樣」分殊了,於是,在「分殊」的過程中,須警惕回到合理性。

More以律師實務出身,卻能藉「Utopia」道出他的「理想國」,究竟Utopia應是「理想國」或「烏托邦」?然而,令我更震驚的是:他不是一個「空想」的理想主義者,當他以大法官、下院議長之尊,成為亨利八世之下,全國第二號人物,卻因英國教反王位繼承問題,不願苟同於亨利八世而寧可被處死,令人動容,那公平正義只是烏托邦吧?所幸,我們的年代,已不必有這種為了信仰而人頭落地的事了,文明多了,那麼,16世紀的「烏托邦」,到了21世紀竟也成了「理想國」。

究竟,Utopia應該翻成「理想國」還是「烏托邦」,More關心的法律也是一樣,法律及其所追求的,究竟是「理想國」,還是只是「烏托邦」?我們曾經一直對法律懷抱理想,也不時發現在現實面它只是烏托邦!但在灰心的時候也一直不曾放棄理想,直到又證實了它只是烏托邦!如是不斷循環…,一年又一年,一案又一案。


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