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{{专栏:吕祖谦的儒(理)学、法理学}}
<b><font size="4" color="#0000FF">第六章 文学与载道</font></b> <br> <br>
(编者注)<br>
文学既可载道，亦可歌咏人生，陶冶性情。少了诗、文，人生也太无趣了。吕祖谦重文学，编「文海」、「皇朝文鉴」，喜三苏文，作「古文关键」一文，评述、标注唐、宋大家之文章，奠定「唐宋八大家」之基础，而别于其它理学家视文学为「玩物丧志」。特辑本章:<br><br>

运用在「法律」上，法学家、司法官、律师之论文、判决、诉状均须以「文」表达，切忌「词不达意」!好的法学论文、判决、诉状，情、理、法兼备。<br>
1、看古文要法<br>
总论看文字法 <br>
学文须熟看韩、柳、欧、苏。先见文字体式，然后徧考古人用意下句处。苏文当用其意，若用其文，恐易厌人，盖近世多读故也。<br>
第一看大概主张。<br>
第二看文势规模。 <br>
第三看纲目关键:如何是主意、首尾相应，如何是一篇铺叙次第，如何是抑扬开合处。<br>
第四看警策句法:如何是一篇警策，如何是下句、下字有力处，如何是起头换头佳处，如何是缴结有力处，如何是融化屈折、翦截有力处，如何是实体、贴题目处。<br><br>

看韩文法<br>
简古  一本于经，亦学《孟子》。<br>
学韩简古，不可不学他法度，徒简古而乏法度，则朴而不文。<br><br>

看柳文法<br>
关键  出于《国语》。<br>
当学他好处，当戒他雄辩，议论文字亦反复。<br><br>

看欧文法<br>
平淡  祖述韩子，议论文字最反复。<br>
学欧平淡，不可不学他渊源，徒平淡而无渊源，则委靡不振。<br><br>

看苏文法<br>
波澜  出于《战国策》、《史记》，亦得关键法。<br>
当学他好处，当戒他不纯处。 <br><br>
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看诸家文法<br>
曾文  专学欧，比欧文露筋骨。<br>
子由文  太拘执。<br>
王文  纯洁，学王不成，遂无气焰。<br>
李文  太烦。亦麄。<br>
秦文  知常而不知变。<br>
张文  知变而不知常。<br>
晁文  麄率，自秦而下三人皆学苏者。<br>
以上评韩、柳、欧、苏等文字，说斋先生、唐仲友亦常以此说诲人。<br><br>

论作文法<br>
文字一篇之中须有数行齐整处，须有数行不齐整处。或缓或急，或显或晦，缓、急、显、晦相间，使人不知其为缓、急、显、晦，常使经纬相通，有一脉过接乎其间，然后可。盖有形者纲目，无形者血脉也。<br>
有用文字，议论文字是也。<br>
为文之妙，在叙事状情:笔健而不麄，意深而不晦，句新而不怪，语新而不狂，常中有变，正中有奇，题常则意新，意常则语新，辞源浩渺而不失之冗，意思新转多则不缓，结前生后，曲折斡旋，转换有力，反复操纵。上下，离合，聚散，前后，迟速，左右，远近，彼我，一二，次第，本末，明白，整齐，紧切，的当，流转，丰润，精妙，端洁，清新，简肃，清快，雅健，立意，简短，闳大，雄壮，清劲，华丽，缜密，典严。<br><br>

以上格制详具于下卷篇中。<br>
论文字病:深，晦，怪，冗，弱，涩，虚，直，疎，碎，缓，暗，尘俗，熟烂，轻易，排事，说不透，意未尽，泛而不切。(吕祖谦全集，第十一册，古文关键，第一至三页)<br><br>

2、例:潮州韩文公庙碑(苏轼)(吕祖谦选评)<br>
匹夫而为百世师，一言而为天下法。(此是二句起头。吕祖谦注)是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也，有自来；其逝也，有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰:『我善养吾浩然之气。』是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。(五个『失』字，如破竹之势。吕祖谦注)是孰使之然哉?(只一句锁。吕祖谦注)其必有不依形而立，不恃力而行；不待生而存，不随死而亡者矣。(此四『不』字亦有力。吕祖谦注)故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。<br><br>

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎!...(以上见吕祖谦全集第十一册，古文关键，第108页)<br><br>

3、看《诗》即是史<br>
看《诗》即是史，史乃是实事。如《诗》甚是有精神，抑扬高下，吟咏讽道，当时事情可想而知(东莱吕太史外集卷第五，吕祖谦全集第一册，729页)<br><br>

4、诗者人之性情<br>
诗者，人之性情而已，必先得诗人之心，然后玩之易入。(丽泽论说集录卷三•门人所记诗说拾遗，第112页，吕祖谦全集第二册)<br><br>

5、看诗以情体之，识得正心，不可过<br>
看《诗》须是以情体之，如看《关睢》诗，须识得正心，一毫过之，便是私心。如『窈窕淑女，寤寐求之』，此乐也，过之则为淫；『求之不得，辗转反侧』，此哀也，过之则为伤。天生蒸民，有物必有则，自有准则在人心，不可过也。(丽泽论说集录卷三•门人所记诗说拾遗，第112页，吕祖谦全集第二册)<br><br>

6、东莱诗选<br>
许由<br>
许由不耐事，逃尧独参寥。<br>
行至箕山下，盈耳康衢谣。<br>
谓此污我耳，临流洗尘嚣。<br>
水中见日驭，劳苦如尧朝。<br>
谁云能避世，处处悉逢尧。 <br>
(东莱吕太史文集卷一，第1页，吕祖谦全集，第一册)<br><br>

富阳舟中夜雨<br>
万顷烟波一叶舟，<br>
已将心事付溟鸥。<br>
蓬笼夜半萧萧雨，<br>
探借幽人八月秋。<br>
(东莱吕太史文集卷一，第4页，吕祖谦全集，第一册)<br><br>

归途咏<br>
白云收，水共流，飞帘犹未卷，回首晚山相对愁，何尤。<br>
(吕祖谦全集，第一册，第852页)<br><br>

江南序<br>
严前清漱玉，银线挂朱帘。<br>
山隐隐，水涟涟，石峡浮云带断烟。<br>
登临旋鸟道，身向白云边。<br>
重来曲水三杯酒，坐卧苔矶一醉眠。<br>
(吕祖谦全集，第一册，第852页)<br><br>

听雨轩<br>
弟兄真乐有谁知，颇忆苏公听雨诗。<br>
小院深沈人静后，虚檐萧瑟夜分时。<br>
对床夜梦归灯火，浮世身名付酒巵。<br>
书册一窗生计足，怡然戏彩慰亲思。<br>
(吕祖谦全集，第一册，第850页)<br><br>

7、(编着注)吕祖谦编注之文学选辑:东莱集注观澜文集(吕祖谦全集第10册)、东莱标注三苏文集(全集第11册)、皇朝文鉴(全集第12、13、14册)、丽泽集诗(全集第15册)、诗律武库、卧游录(全集第16册)  
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