“专栏:吕荣海律师执业30年代表案例(序)”版本间的差异

专栏:律师执业30年
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大纲	连战 序 大法官陈新民 序 序　章　乾坤屯蒙需讼师，同人大有谦豫随 第一章　到大陆 400回，异中求同 第二章　连战主席访问胡锦涛总书记 第三章 两岸法律事务 1研究两岸中介团体，助成海基会、海协会成立 2上岛咖啡商标案 3大陆仲裁经验谈 4力霸案与两岸二重雇用关系 5陆客赴台观光案 5台商并购在广东的日资企业 第四章 农民进城职业大变迁 1告别农业时代 2环境大变迁 3职业大变迁 第五章 台大法律系 1.马英九、蔡英文、谢长廷、杨日然教授与台大法律系 2.马英九与苏贞昌 3.鹅湖会精神 4.法律是理想国，还是乌托邦-Thomas More大法官之事迹 5.跟王泽鉴老师写博士论文 第六章 劳资关系‧天下事必有对 1.律师初体验 2.800多位中兴银行员工的集体诉讼 3.引进外劳?企业外移?(厚生、丰和案) 4.金融风暴与无薪假 5.逆转胜与法律的客观性 6.永丰金、台电的胜绩 第七章 蒋中正的知识产权 1.蒋中正、蒋经国日记 2.金庸、胡适、朱西宁的著作权 待续.....
编着	吕荣海　律师

序 章 乾坤屯蒙需讼师，同人大有谦豫随

乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观嗑贲剥复。(《易经》1~24卦)

执业律师30年，协助当事人面对无数诉讼，深感《易经》前24卦几已道尽人生八九成的事务:

1、乾坤屯蒙需讼师

天地(乾坤)长万物、人(屯)，人须学习、教养(蒙)，也有物质、精神需求与欲望(需)，因需求、欲望而有争执，不免发生官司(讼)，甚至劳师动众，打架、发生战争(师)。

《序卦传》
有天地(乾坤)，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以「屯」。屯者，盈也；屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以「蒙」。蒙者，蒙也，物之樨也。物樨不可不养也，故受之以「需」。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以「讼」。讼必有众起，故受之以「师」。(易经「序卦传」，第1至第7卦)

吕注:
1、乾坤:天地、阴阳、理心。
2、屯:天地生万物及人；万物滋长。
3、蒙:启蒙、教育、照养幼小之苗、小孩。
4、需:饮食、养份、肥料、原料之需求(要)。
5、讼:争讼、纷争、打官司。
6、师:群众、军队、战争、军师、律师及各种人才之组织。

2、比小蓄兮履泰否

说穿了，人生也不过是在找寻亲爱的人(比)，比较所蓄积财产多，贫富虽有差距，但和天地之大相比，都是「比小蓄」啦，都很渺小!「兮」是虚字，人生只是一连串实践(履)、经历高潮(泰)、低潮(否)的历程，甜固喜，苦亦有味。

《序卦传》
师者，众也。众必有所比(亲)，故受之以 「比」。比者，比(亲)也。比必有所蓄，故受之以「小蓄」。物蓄然后有礼，故受之以「履」。履而泰，然后安，故受之以「泰」。泰者，通也。物不可以终通，故受之以「否」。(易经「序卦传」，第8至第12卦)。

吕注:
1、比:亲疏之比；比较。
2、小蓄:小积蓄、聚。
3、履:礼也、实践。
4、泰:安、顺利、人生高潮。
5、否:不顺、人生低潮。

3、同人大有谦豫随

只是，当你低潮(否)太长时，倒是可是你的人缘不太好，和别人少有交集、共识、共利。此时，不妨注意「同人」卦，找寻和家人、朋友、同事、业务伙伴…，倾听别人的声音，多求一些交集、共利、共识的地方，如能一点一点找到共识，随之自然就「大有」了，而改变命运。当大有之后，记得谦虚一点(谦)，如能这样，才能来快乐平安(豫)，并注意对的时间、对的地点、和对的人，做对的事(随)。原告与被告之间也常是和不对的人一事而发生争讼，不妨从「同人」卦角度，各退一步和解，可以海阔天空，免于久讼之苦，每一年我都能协助客户促成了几件和解。

《序卦传》
物不可终否，故受之以；与人同者，物必归
焉，故受之以「大有」；有大者，不可以盈，故受之以「谦」；有大而能谦，必豫，故受之以「豫」；豫必有所随，故受之以「随」（易经「序卦传」，第13卦至第17卦）

吕注: 1、同人:与人同心，有共识、共利，于商场上与交易伙伴共利、与朋友同心、夫妻同心也；人处低潮（否）时，当思同人卦，改进人际关系。
2、豫:快乐。
3、随:随和；随时；随地；随便；东莱先生：人之性本同，一有所随，便分善恶，为善为恶，皆在举步间，不可泛有所随。

4、蛊临观嗑贲剥复

在快乐时期太随便，在不对之时和不对的人做不对的事，那事情大条了(蛊，事也)，但遇事，不要逃避，要面对，只有面对解决它，才能成长(临，大也，面对)，成为一号可观的人物，有看头(观)，没有生命力的人怕事，将事情看作危机，有生命力的人将事、危机当作转机，经过考验，变得更大条。尤其，遇大事时，才看得出谁不挺我?谁还像齿轮一样挺我、一样合(噬嗑)。人生、人间多是带着面具与修饰、房子也需装潢，女人也多化妆、美容(贲)，但总有机会御下装饰看清真相，看到不如意(剥)。不管多不如意，挣过就好了，必将由「剥」而「复」了，又回到「否极泰来」。就像股票跌到谷底就是最好的买点。

《序卦传》
以喜随人者，必有事，故受之以「蛊」。蛊者，事也。有事而后可大，故受之以「临」。临者，大也。物大然后可观，故受之以「观」。可观而后有合，故受之以「噬嗑」。嗑者合也，物不可以苟合，故受之以「贲」。贲者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以「剥」。剥者，剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以「复」。（易经「序卦传」，第18卦至第24卦）。

吕注:
1、蛊：事也，事情大条了。
2、临：大也；面对。
3、观：观看、观察；有看头。
4、噬嗑：合、像齿轮一样合、非苟合。
5、贲：修饰、文饰、化妆、隐藏。
6、剥：去掉修饰、文饰、去妆；富贵尽去，剩一个人；低潮。
7、复：从谷底上升；阴极阳来。

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